本館7階 ギフトサロン

記念品、開店のお知らせ、選挙の陣中見舞いなど、お名前を広める、広く渡す場合は外のしにし、控え目にしたい、パーソナルに渡す場合は中のしが一般的です。

浜松では「外のし」を選ばれる方が多いです

地域やおつきあいの度合いにもより異なりますが、一般的な目安としては

慶事のお返し

いただいた金額の半額程度が一般的です

弔事のお返し

3分の1から半額程度のものを返すのが一般的です

一般贈答（目上の方へ）のお返し

どんな場合でもいただいた額より多く返すのは失礼にあたります

一般贈答（目下の方へ）のお返し

いただいた金額と同程度のものを返すといわれていましたが、現在は半額程度が一般的です

病気見舞いのお返し

3分の1から半額程度のものを返すのが一般的です

なお、風水害や火事などでお見舞いをいただいた場合や、企業や団体から慶弔の贈りものをいただいた場合などはお返しを必要としないとされていますが、礼状をさし上げるなど、適切な方法で感謝の気持ちを表現するのがよいでしょう。

数に関する縁起では、吉の数は三、五、七の他に八が末広がりとして喜ばれます。凶の数は四、九で、「死苦」に通じる数として嫌われます。外国では十三が凶数です。
ただし、ビールのようにダース単位で贈られるものや、コップや夫婦茶碗などペアものは偶数でも慶事に用います。
弔事は「箱が重なると不幸が重なる」という意味を避けるため1点にする方が望ましいといえます。
但し、香典返しが高額な場合は品数を2点・3点とする場合もございます。

中国では、1月15日を「上元」、7月15日を「中元」、10月15日を「下元」といい、これらを三元と称して先祖に供え物をし、身の汚れを清めました。これが日本に伝わり、中元だけがお盆と重なり、一族の者が祖先への供物を持ち寄った風習と一緒になりました。これにより、中元贈答の習慣ができたといわれています。

贈る時期は地方によって異なります。首都圏では、お中元を7月上旬から7月15日までに贈るのが一般的です。7月15日を過ぎたら「暑中お伺い」「暑中御見舞」とし、立秋（8月8日か9日）を過ぎたら「残暑お伺い」「残暑御見舞」として贈ります。
首都圏以外は7月上旬から8月15日頃(旧盆は毎年変動）が中元の期間ですが、8月15日を過ぎたら「残暑お伺い」「残暑御見舞」として贈ります。

日頃お世話になっている方へ1年の感謝の気持ちを贈るものです。古くは、年の変わり目に先祖の霊を迎えて祭る「御魂祭」（みたままつり）の名残で、年越しの供え物でした。
もともとは12月13日のお正月の準備を始める「事始め」から贈るのがならわしで、京都では今でも「事始め」から贈る方もいます。
現在は、12月上旬から25日ごろまでが適当とされますが、最近では11月下旬から贈る方も増えています。
年を越した場合は「お年賀」、または「寒中御見舞」として贈ります。

赤ちゃんの誕生とともにお母さんのねぎらいの気持ちを込めるのが出産祝です。
多くの人から祝福される出産のギフトは、贈り物の品が重なりがちとなりますので、身内や親しい友人の場合は直接本人に欲しい物を聞くのが一番です。
贈り物は自分ではちょっと手が出ないけれども記念になるような品物、ベビーシューズや子ども用食器セット、イヤープレートやイヤーベアなどが人気です。
また、赤ちゃんの物ではなく、がんばったお母さんに出産祝いを贈っても喜ばれます。
産後しばらくは、育児に追われていることが多いので1ヶ月ほど経ってから配送するのが良いでしょう。

贈る時期としては病気が完全に治り、退院またはと床あげをしてからなるべく早く時期（できれば10日前後）に先方に届くのがよいでしょう。
「きれいに治った」「あとに残らない」という意味から洗剤や石けん、日持ちのする食料品などが一般的です。

新築祝には有名ブランドの食器やタオルなど、もらって嬉しいブランド商品が人気です。
相手の好みや欲しいものを聞いて、なるべく新築披露までにお贈りします。
親しい方には、すぐに使ってもらえるものやお菓子、カタログギフトなどもおすすめです。
ライター・ストーブなど火に関する道具や、火を連想させる赤いものは避けましょう。

上司や先輩が昇進・栄転となった場合は、部署単位でお祝いをすることが多いようです。
贈る時期は、発表1週間から2週間後くらいが目安です。
「不義理」を思われることのないように、きちんと配慮することが大切でしょう。

紅白5本結びきり「御見舞御礼」で贈ります。
なお、病気やけがの回復具合によって表書きを使い分けることもあります。

快気内祝

退院（床上げ）後、少し落ち着いたころ（通院・検診有）

全快内祝

医者（病院）の手を離れたころ

本復内祝

全快後、元通りの生活に戻ったころ

和歌山では朱書きで快気内祝、全快内祝と書きます。

「志」の表書きは、ちょっとした気持ちという意味もありますが、弔事のお返しで使われるのが一般的です。よって、ちょっとした気持ちという意味で使う場合は「粗品」や「御礼」または包装のみでカードを添えるのも良いでしょう。
浜松では「御礼」にて贈られる方が多いです。
なお、「粗品」は目上・目下どちらの方にも使えますが、「寸志」は目上の方から目下の方にさしあげる場合に使用しますので注意が必要です。

お相手の方が退院後も自宅療養や通院されているようであれば、「1日も早く全快するように」という気持ちをこめて「御見舞」「祈 御全快（御快復）」での熨斗を付けていただくのが一般的です。

黒白は香典やお供えなど、仏事全般で使われます。 黄白は主に関西や北陸で、法要の際などに使われます。
主に東日本では黒白、西日本で黄白が用いられます。
熨斗紙の様式、表書きは、地域・習慣・宗教（宗派）によって異なる場合があります。

浜松では黒白・黄白どちらも用いられます

名古屋では一周忌は黒白を使い、一周忌を過ぎると悲しみが薄れることから、一部黄白を使用することが多くなります。黒白・黄白の使い分けは地域によってしきたりが違います

京都では宮中で使われる紅（くれない）の水引が濃い緑色をしており、黒白の水引と区別がつきにくいため弔事には黄色の水引を使うようになりました

例年挨拶をしている先方が喪中であっても贈っても差し支えありませんが、生ぐさものは避けます。慰めのメッセージなどを同封するなどの心配りが必要です。
四十九日までは差し控え、忌明け後に贈ったほうがよいでしょう。忌明けがお中元・お歳暮の時期から遅れた場合、「暑中お伺い」「残暑お伺い」「寒中御見舞」として贈るとよいでしょう。

お中元・お歳暮の水引は紅白のため、先様に対する配慮から、水引のない短冊にお中元・お歳暮と表書きをして贈る場合もあります

季節のご挨拶・謝礼の意味合いが強いので、忌明け後であれば自宅が喪中であっても、例年挨拶をしているお宅へは贈ってもさしつかえありません。気になる場合は、表書きを「お中元」「お歳暮」とせず、「粗品」としてお届けしてもよいでしょう。

京都、名古屋、堺、山陰地方では、忌明け前に贈る場合、水引なし、のし無しの杉紙を使用します

花輪やお供物とともに香典をいただいた場合は、両方を含めた額を考慮し、その3分の1から半額程度の返礼をするのがよいでしょう。

会社・組合などにお返しは不要ですが、お返しを贈られる方もいらっしゃいます。
お返しとして選ぶ品は、お茶・コーヒー・お菓子など皆様で召し上がっていただくものが好まれます。
町内会は必要ありませんが、集会場などがあれば、お茶やコーヒーなどをお返しします。
ただし、取引先からの場合は、会社からの弔慰金の場合はお返しは不要ですが、個人からの弔慰金の場合はお返しをするのが一般的です。

お香典返しには、どのような式祭でもご挨拶状をお入れします。ご返礼の掛紙は、主に「志」です。仏式のご挨拶状には、故人のご仏名を入れるのが一般的です。ご仏名は、楷書で間違いのないようにお写し取りください。ご挨拶状は、和紙の巻紙に毛筆で書いたものを封筒に入れるのが一般的ですが、最近では洋式のカード入り封筒も多く使われるようになっております。

ご挨拶状の例（奉書）

現代文のご返礼品付礼状は、宗教・宗派を問わず、いつでもお使いいただけます。

奉書印刷料金表（封筒付）

10組毎に+550円

〜20部

11,000円

30部

12,100円

40部

12,650円

50部

13,200円

60部

13,750円

70部

14,300円

80部

14,850円

90部

15,400円

100部

15,950円

110部

16,500円

120部

17,050円

130部

17,600円

140部

18,150円

150部

18,700円

掲載した見本はよくお使いになる文例ですが、この他にも多数ご用意いたしております

文例以外にもお客様がご用意されましたご挨拶状の印刷も承ります（但し別途料金と期間を頂戴いたします）

作成枚数は20組（封筒付）から10組単位にて承ります

作成日数は1週間程いただきます

奉書の他に一般単カード、商品券サイズのカード型挨拶状も承ります

2週間以内の追加（奉書）の場合は上記価格の3,240円引きで承ります

「ご法要」とは故人を偲び、またご冥福を祈る大切な行事です。さまざまな宗教・宗派によってご法要のいとなみに違いがあっても、故人への思い、またご参列いただく方々への感謝の気持ちは変わらぬものでしょう。こちらでは一般的なご法要のいとなみの流れをご説明いたします。

地域的な慣習によって異なる場合がございます

仏式

七七日の忌明けにお香典返しを行ないますが、宗派により五七日忌に行なうこともあります。
仏式の法要は七日毎に行なわれます。特に初七日、五七日、七七日は重要な忌日とされています。その後は、百カ日、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、五十回忌、百回忌の順に年回忌がいとなまれます。

開蓮忌

亡くなられた日から数えて3日目

初七日

亡くなられた日から数えて7日目

二七日

亡くなられた日から数えて14日目

三七日

亡くなられた日から数えて21日目

五七日

亡くなられた日から数えて35日目

七七日

満中陰または忌明け
亡くなられた日から数えて49日目

開蓮忌（三日目）と初七日忌

開蓮忌とは故人の霊を極楽浄土へ迎えるために蓮の花が開くときと言われています。
遠州地方では三日目の法要として告別式当日、火葬場から戻った後、僧侶に読経してもらい遺族、近親者をはじめ親しい友人、知人を精進料理でもてなし、引物を配るというやりかたが多いようです。
また、初七日忌は故人の霊が極楽へ行けるかどうか最初の審判をうける大切な忌日です。最近は遺族、近親者を招き僧侶の読経、茶菓・食事の接待はいたしますが、引物は配りません。
遠方から来られる近親者が多い場合には開蓮忌（三日目）に引き続いて済ませることもあるようです。

五七日忌と七七日忌

五七日忌は故人の霊が五回目の審判をうける日、七七日忌は満中陰といって極楽へ行けるかどうか最後の審判の日であり、また忌明けの日ともなります。宗派によっては五七日忌で忌明けとなる場合もあります。五七日忌の法要はごく内輪でいとなみ、忌明けとなる七七日忌の法要は盛大に行うのが最近の傾向です。また、忌明けにはお香典返しのお品に挨拶状を添えてお贈りするのが一般的です。
法要の席には遺族、近親者を招き、僧侶に読経をしてもらった後、納骨いたします。
このとき多くの場合は供物として七七日忌餅を用意します。処によっては饅頭を使うこともあるようです。式を終えた後、茶菓、精進落しの料理でおもてなしします。
おもてなしは自宅ばかりでなく寺院やホテル、料亭等の席を利用する事も多くなっています。最後にはご列席の方に引物・引菓子等を配ります。

神式

神式（神道）では、仏教の法要にあたるものを霊祭といいます。霊祭は神社ではなく、自宅や斎場、墓前などで行われます。

十日祭

亡くなられた日から数えて10日目

二十日祭

亡くなられた日から数えて20日目

三十日祭

亡くなられた日から数えて30日目

五十日祭

亡くなられた日から数えて50日目

百日祭

亡くなられた日から数えて100日目

平安時代、招待したお客様におみやげとして馬を贈る習慣があり、馬は庭に「引き出して」から贈られました。
そこから、大切な人への贈りものを「引出物」と呼ぶようになったと言われています。

水引は5本（3本・7本もあります）まとめたものを1本としますが、結納、結婚の時は夫婦水引（めおとみずひき）といい夫婦は2人で1組という意味合いから10本にして使います。
奉書を用いる場合も、「ご両家が合わさる」という意味合いから二枚重ねにします。

現在は結婚式当日に現金を持参するのが一般的ですが、現金でも品物でも挙式の1週間くらい前までに自宅に届けるのが本来のマナーです。

以前は、はさみ、包丁、ナイフや壊れ物は「縁を切る」ということでタブーといわれましたが、割れる食器は「幸せが増える」、包丁やナイフは「幸せを切り開く」という解釈があり、世界では広く使われる贈答品です。贈る相手が喜んでくれるものなら神経質にならなくても良いでしょう。

現金を包むときは必ず新札を使用します。金額は披露宴のお料理に相当する額が目安ですが、新郎新婦との関係により異なります。目上の人や親族は高めになることが多いようです。
一般的に割り切れる偶数は縁起が悪く、1・3・5・7といった奇数が好まれます。
しかし、8は末広がりのおめでたい数字とされますので失礼にはあたりません。
ただし4・9については「死」「苦」に通じるといわれて今でも避けられています。
市販されている祝儀袋にもランクがあるので、金額にあった金封袋を使用しましょう。

本来は、結び切り（結婚内祝）と蝶結び（出産内祝）と意味が異なりますので、お返しは1つにまとめずに別々にするものです。
まとめて贈る場合は、結婚でのお祝いの方が頂いた金額が高いため「結婚内祝」で熨斗をかける方が多いです。
出産内祝として贈られる方は表書きを「出産之内祝」とし、お子様の名前を含めた連名にて贈る方もいらっしゃいます。

葬儀や告別式は故人との最後の別れとなるため、慶事より弔事を優先します。身内で慶事と不幸が重なった場合は、慶事は喪が明けるまで延期するのが一般的です。